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苏州东山古镇
2012-04-05 09:22:23   来源:   评论:0 点击:

苏州东山又名洞庭东山,位于苏州城西南23.5公里处,它是延伸于太湖中的一个半岛,三面环水,万顷湖光连天,渔帆鸥影点点。全镇总面积96.6平方公里,现有常住人口五万三千余人。境内自然风光秀丽,物产丰富。春天...



  参照以上两种说法,共同点是东山有炼丹灶于武山,只是说法不同。前者是根据孔贞行《蔡仙丹灶记》是后汉有蔡经在武山炼丹,《太湖备考》(1985年1月新版,江苏古籍出版社出版)第282页指出“庐熊《府志》云:颜鲁公(颜真卿)《麻姑仙坛记》:王方平过括苍蔡经家。今台之仙居苍洞之阳有经故宅,为隐真宫。若载蔡经宅于苏杭二郡,似与鲁公所记不合。按,此则丹灶似附会。”另据《中国人名大辞典》(由减励和编制,商务印书馆出版,1921年版,1980年11月由上海书店印行第一版)第1533页说:“蔡经遇王方平,得道去。后十余年还家,云七月七日王君当来,及期,方平至,既见经,即遣人与麻姑相闻。须臾麻姑来,经举家见之”,此说与颜鲁公所说一致。显然正如新编印《太湖备考》编者所按,说蔡经炼丹灶是有些附会之意。孔贞行明代东山人,当时的作家。所撰《蔡仙炼丹记》依据不详。而后者是东山葛氏宗谱所述,还有明代赵宦光为葛氏赠言“地因姓名,坐以仙著”,又有明代早期东山名人吴惠、贺元忠、姜节以及王鏊等相继为谱作序为证。重修灵源禅院碑记中有寺之右“有当年葛洪古迹”之说。清版《太湖备考》却未提及葛洪炼丹之事何故?我们也不宜求全责备,知道有此事就行。葛洪(284-364)东晋道教理论家、医学家、炼丹术家,葛玄从孙,少好神仙导养之法,从葛玄的弟子郑隐受炼丹术。《抱朴子·内篇》具体地记载了炼丹的方法,为现存历史时期较早的炼丹术著作。
  甘山岭与干山岭
  《太湖备考》载有干山岭,岭下有干将军教场。其古宅类中有干将军宅,即兴福寺寺基,梁天监二年(503)干将军舍宅建寺。旧时,干山岭东南道口东侧有横石条嵌在坎头上,上有“甘山岭”三字,传说是甘宁将军在此操练过兵丁,故日“甘山岭”。“干山岭”与“甘山岭”仅一字之差,说的都是有将军在此带兵操练。至于说干将军是谁,哪朝哪代的将军,却无从查考。说是甘宁甘将军吧,也仅是传说,而少文字记载。可是东山干(甘)山岭倒是自古以来出入于前山杨湾的必经通道,一直是小有名气的地方。
  莫厘峰莫厘将军
  莫厘峰是东山最高的山峰,因莫厘将军而命名。这说明在当时莫厘将军应该是东山显赫一时的人物。可是至今为止,有关莫厘将军的身世,可以说是空白。为纪念莫厘将军,东山有关史书有过多次记载,莫厘峰便是其中之一。东山又称莫厘山,但此称呼可不出名。东山新庙‘日旧有圆极宫前大榆树下,有隋朝莫厘将军墓。法海坞法海寺由莫厘将军舍宅所建。也幸亏从《重建法海寺记》一文中,可找到一点有关莫厘将军史迹的线索。《重建法海寺记》由明时宣德丁未年(1427)进士、亚中大夫三品广东承宣布政使司右参政、东山人吴惠所撰,文中有这样一段记载:“寺居苏之吴县洞庭东山莫厘峰之下,山势秀拔,群峰下绕,茂树长林,弯深奥邃,一尘不到。而有清白二泉之灵异,寺独据其胜焉。考寺之始创于隋义宁中,相传莫厘将军捐宅为寺。”这里关键是“始创于隋义宁中”。据查隋义宁为隋朝晚年流亡小朝廷,是恭帝杨侑的年号(617-618),即正史中的大业十三、十四年。由此可见,莫厘将军是隋朝人,是在隋朝期因战乱不断而迁能莫究其详。
  柳毅井之争
  东山有柳毅井,距太湖不足200米,井圈为浮康石琢成,古趣盎然。“柳毅井”三字于明正德九年(1514)由王鳌所书。湖南庭湖也有柳毅井,那里的柳毅井宣传搞得比我们这里有声势。于是柳毅井之争由来已久。宋朝出版的《吴郡志》(由范成大主编),不仅记载了东山柳毅井,还对湖南洞庭湖君山上的柳毅作了评估,认为东山柳毅井才是唐代李朝威创作的《龙女传》历史神话故事情节中的地方。理由是龙女托柳毅传书于其龙王时,解下身上佩戴的腰牌交于柳毅,并告诉柳毅到楚地洞庭湖难免湖有株大橘树,用腰牌往橘树身上敲三下,湖里便会有人来接你去龙宫的。柳毅也确实找到橘树,并下得龙宫。范成大在《吴郡志》中点评说:其时湖南尚无橘树,那有橘树可找呢?下文他就不说了。柳毅井之争实质一上是对故事情节、时代背景之争。东山人还把白马庙、石壁也纳入到柳毅传书的故事情节中去。

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